• مصر : 02 : 08 AM|
  • الرياض : 02 : 09 AM|
  • دبي : 02 : 10 AM|
  • نيويورك : 02 : 01 AM|
      سوق نيويورك مغلق
    • الساعة الآن في نيويورك
      02 : 01 AM
    • توقيت فتح السوق
      00 : 08 AM
    • توقيت إغلاق السوق
      00 : 04 PM

    •  
      سوف يفتح سوق نيويورك بعد 06 ساعات و 58 دقيقة
  • لندن : 02 : 06 AM|
      سوق لندن مغلق
    • الساعة الآن في لندن
      02 : 06 AM
    • توقيت فتح السوق
      00 : 08 AM
    • توقيت إغلاق السوق
      00 : 04 PM
    • سوف يفتح سوق لندن بعد 01 ساعات و 58 دقيقة
  • طوكيو : 02 : 03 PM |
      سوق طوكيو مفتوح
    • الساعة الآن في طوكيو
      02 : 03 PM
    • توقيت فتح السوق
      00 : 09 AM
    • توقيت إغلاق السوق
      00 : 05 PM
    • سوف يغلق السوق بعد 01 ساعات و 58 دقيقة
  • سيدني : 02 : 05 PM
      سوق سيدني مغلق
    • الساعة الآن في سيدني
      02 : 05 PM
    • توقيت فتح السوق
      00 : 09 AM
    • توقيت إغلاق السوق
      00 : 05 PM
    • سوف يفتح سوق سيدني بعد 15 ساعات و 58 دقيقة

الإسم الكريم: *
البريد الالكتروني: *
الرسالة: *
أدخل الكود الذي في الصورة *
موسوعة الكتب
موسوعة المقالات
موسوعة الفيديوهات
موسوعة المؤشرات
موسوعة الإكسبريتات
موسوعة إستراتيجيات وطرق التداول
ساهم معنا
تواصل معنا

علم الاقتصاد
الاقتصاد الاسلامي
أسواق المال
الفوركس
التحليل الفنى
التحليل الموجى
التحليل الرقمى
علوم جان والزوايا السعرية
  • الاســـم
  • المؤلف
  • بواسطة
  • مرات التحميل
  • تحميل

 

 

Domains and Web Sites for Sell

Contact 

info@creativetrader.com

تناول الإسلام حياةَ البشر في مختلف نواحيها سواء أكانت روحيةً أم مادية وتعمق هذا الدين الجميل في جميع القضايا الإقتصادية التي يمر بها البشر وأوصى بالقواعد والإرشادات في كيفية التعامل والتطبيق رغم محدودية التعاملات الإقتصادية في الصدر الأول من الإسلام وذلك لفقر البيئة وتواضع الأنشطة الإقتصادية كالرعي والتجارة بالإضافة لقوة الوازع الديني في النفوس فلم يكن هنا الغش ولا التدليس ولا الإحكتار كما هو بالأزمنة الحالية.

 

ثم مع توسع المعاملات بين الناس وإزدهار التجارة والصناعة وانفتاح المجتمعات والأسواق العالمية ، ظهرت العديد من الحيل والأساليب والأفكار الجديدة كالأسواق المالية والبورصات والأسهم والبنوك والمعاملات المصرفية فكانت الحاجة أكبر إلى ضبط معاملات الناس وعقودهم فكانت الحاجة إلى نشأة وصدور على الإقتصاد وإهتمام العلماء بذلك في أشد الحاجة في ذلك العصر.

 

كان ذلك في بداية القرن العشرون حيث كان ظهور المذاهب الإقتصادية على يد الدول العظمى التي تسعى إلى الثروات وأحتكار خيرات الشعوب وأشهر تلك المذاهب الرأسمالية والإشتراكية ، أما النظام الإسلامي فقد ضعف واستكان بسبب هيمنة الدول الأجنبية على بلاد الإسلام وإقصائهم للشريعة الإسلامية من التطبيق والتحكيم في شؤون الحياة.

 

وفي النصف الثاني من القرن العشرون بدأ يظهر الإقتصاد الإسلامي كعلم حيث نضج قليلا العالم الإسلامي وبدأ يكن له الرغبة والطموح في إقامة نظام إقتصادي إسلامي عصري يحفظ هوية الأقطار الإسلامية ويحقق لها مصالحها وقوتها وفق المبدائ والقوانين الإسلامية وخاصة بعد إنهيار الدولة العثمانية ومن وقتها نشأ العلم الإقتصادي الإسلامي.

 

مميزات الإقتصاد الإسلامي :

- نظام إلاهي المصدر رباني الهدف ويكفي من ذلك الثقة والشمولية والفائدة القصوى وهذا ما يفتقر إليه أي نظام آخر.

- الرقابة المزدوجة أي رقابة بشرية وذاتية ، بشرية حكمها حكم بقية الأنظمة وذاتية بحكم الدين والإعتقاد الذي يمثل أقوى رادع ، حيث يمكن للمرأ مهما كانت قوة أي نظام التحايل عليه والإفلات منه ، أما الرقابة الإلاهية فلا يمكن بها ذلك مطلقاً.

- التوازن ... فالنظام الإقتصادي الإسلامي نظام وسطي ﴿ وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ﴾ قوامه العدل والقسط فلا طغيان ولا إخسار ولا مكان فيه للتوازن المغشوش.

- التوازن بين المادية والروحية ... فلا يهمل الجانب الروحي على حساب الجانب المادي ولا الجانب المادي على حساب الجانب الروحي حتى لا يقع الإنسان أسير الرهبانية أو في سعير الشهوانية المادية.

- التوازن بين المصالح الخاصة والمصالح العامة فهو يوازن بين مصلحة الفرد ومصلحة الجماعة فيُعطي الفرد بالقدر الَّذي لا يَطْغَى على الجماعة ، ويُعطي الجماعةَ بالقدر الَّذي لا تَطْغَى فيه على الفرد.

- الواقعية ... النظام الإقتصادي الإسلامي نظام واقعي لا يميل إلى الخيال فهذه السِّمة المميِّزة للنِّظام الاقتصاديِّ جعلته يقف أمام كلِّ الأزمات الَّتي مرَّت بالعالم.

- العالمية ... هذه السمة تستمد من عالمية الرسالة الإسلامية التي جاء بها الدين الإسلامي الحنيف والتي من ضمن شموليته وكماله النظام الإقتصادي الإسلامي.

الآيات الإقتصادية في القرآن الكريم كثيرة جدا بحجم الإعجاز الإسلامي الإقتصادي

سنتطرق هنا فقط إلى جانب واحد وهو ربط السلوك الاقتصادي بمبدأ الثواب والعقاب

 

الم (1) ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ (2) الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ (3) وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4) أُولَٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (5)

 

 

لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا ۖ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ ۗ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ (177)

 

إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (15) آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَٰلِكَ مُحْسِنِينَ (16) كَانُوا قَلِيلًا مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ (17) وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (18) وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ (19)

 

 

وَعِبَادُ الرَّحْمَٰنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا (63) وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا (64) وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ ۖ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا (65) إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا (66) وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَٰلِكَ قَوَامًا (67)

 

مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ (42) قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ (43) وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ (44) وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ (45) وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ (46)

 

أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ (1) فَذَٰلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ (2) وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ الْمِسْكِينِ (3) فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ (4) الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ (5) الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ (6) وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ (7)

 

وَإِذَا تَوَلَّىٰ سَعَىٰ فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ (205)

 

 

وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَىٰ (1) وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّىٰ (2) وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنثَىٰ (3) إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّىٰ (4) فَأَمَّا مَنْ أَعْطَىٰ وَاتَّقَىٰ (5) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَىٰ (6) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَىٰ (7) وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَىٰ (8) وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَىٰ (9) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَىٰ (10) وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّىٰ (11) إِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَىٰ (12) وَإِنَّ لَنَا لَلْآخِرَةَ وَالْأُولَىٰ (13) فَأَنذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظَّىٰ (14) لَا يَصْلَاهَا إِلَّا الْأَشْقَى (15) الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ (16) وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى (17) الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّىٰ (18) وَمَا لِأَحَدٍ عِندَهُ مِن نِّعْمَةٍ تُجْزَىٰ (19) إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَىٰ (20) وَلَسَوْفَ يَرْضَىٰ (21)

 

فَأَمَّا الْإِنسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ (15) وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ (16) كَلَّا ۖ بَل لَّا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ (17) وَلَا تَحَاضُّونَ عَلَىٰ طَعَامِ الْمِسْكِينِ (18) وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلًا لَّمًّا (19) وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا (20)

 

 

وَاعْلَمُوا أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللَّهَ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ (28)

 

وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَىٰ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَٰكِن كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (96)

 

فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا (10) يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًا (11) وَيُمْدِدْكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا (12)

 

 

لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ ۖ جَنَّتَانِ عَن يَمِينٍ وَشِمَالٍ ۖ كُلُوا مِن رِّزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ ۚ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ (15) فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْنَاهُم بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِّن سِدْرٍ قَلِيلٍ (16).

 

 

شرع الخالق المبدع الصدقة والزكاة في دينه الحنيف

إذ يؤسس الإسلام مجتمعاته على قيم وأصول ومبادئ تميزه عن غيره من الأديان والمذاهب الأخرى

حيث يأتي هذا التشريع بمنهاجاً إقتصادياً متكاملاً يندر أن يوجد في أي نظام آخر.

حيث كانت الصدقة والزكاة نظاماً إجتماعياً إقتصادياً

لعلاج مشكلة الفقر والقضاء على أعراضه المزمنة بإعتباره أخطر الأمراض الإجتماعية

التي تهدد إستقرار المجتمعات حيث تؤدي فريضة الزكاة إلى إنتشار العدالة وإتيانها ثمارها

بشكل سريع بين الناس وتهدئ من النفوس وتجعلهم يتفانون في خدمة بلادهم والعمل على رفع رايتها.

ورغم أن الزكاة ركن من أركان الإسلام وبخلاف ما تحققه من نتائج مبهرة في المجتمعات

إذ لم يقف كرم الخالق عند ذلك ، حيث أمر أيضا بالدعاء لمن يؤدي حق الزكاة

حيث قال العزيز الرحيم :

(خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيم )

أيضا قال عبد الله بن أبي أوفى قالكان النبي صلي الله عليه وسلم إذا أتاه قوم بصدقتهم قال :

(اللهم صل على آل فلان , فأتاه أبي بصدقته فقال: اللهم صل على آل أبي أوفى ).

ويظهر هنا وجه إعجازي رائع حيث يأمر الإسلام محصل الزكاة بحسن معاملة الذي يزكي

حيث يأمر محصل الزكاة بنصوص مباشرة بأن يدعو لصاحب المال بالبركة

كذلك يأمر صاحب المال بأن يحسن المعاملة ويخبره بأن المال مال الله

وأن ذلك ليس تفضلاً منك وإنما واجب عليك وأنك في حاجة إلى ذلك

أكثر من حاجة أهل الصدقة والزكاة لذلك.

 

نحن هنا فقط أحببنا أن نلفت الإنتباه إلى عظم التشريع الإلاهي في بند الزكاة

إذ إنه لبحر لا تكفي تماما هذه المساحات التطرق له

 إذ ننصح المتابع أن يبحث ويتطلع بشكل أعمق ليرى الإبداع الإلاهي في التشريع.

 

 

 

 

 

قريباً ...

قريبا
قريبا
قريبا
قريبا
قريبا
قريبا
قريبا
قريباً
قريباً

 

 

 

قريباً ...

المدرسة في سطور
المرحلة الأولى
المرحلة الثانية
المرحلة الثالثة
المرحلة الرابعة
المرحلة الخامسة
المرحلة السادسة
تواصل معنا
إلتحق بنا

مدرسة التحليل الفني إحدى مدارس المتداول المبدع

التي تهدف إلى تعليم وتثقيف المتداول العربي

بعلم التحليل الفني وجوانبه وأقسامه المختلفة.

حرص المتداول المبدع على تقديم المدرسة ومحتوياتها بصورة تدريجية

تسهل على المتعلم تلقي المعلومة وإستيعابها بأفضل الصور الممكنة.

 

طبيعة الدراسة في مدرسة التحليل الفني 

مدرسة التحليل الفني عبارة عن ستة مراحل دراسية

 كل مرحلة بها عدد من الجوانب التعليمية كما هو موضح في القوائم الخاصة بالمراحل

 حرص المتداول المبدع على تقديم تلك الجوانب في صورة إبداعية مختلفة

بغرض الوصول لأقصى وأيسر وأسرع إستفادة ممكنة.

كما حرص المتداول المبدع من باب التحفيز وضمان الإستفادة

الإشتراط على الملتحق عدم الإنتقال من مرحلة إلى أخرى إلا بعد

تحقيق نتيجة إيجابية في الإختبار المخصص نهاية كل مرحلة تعليمية

كما يحق له أيضا حينها بخلاف الإنتقال للمرحلة الأعلى

الحصول على شهادة تقديرعلى إجتيازه تلك المرحلة .

أيضا ... من حرص وتأكيد المتداول المبدع على غايته

فقد تم وضع إمتيازات خاصة للمبدع الذي يجتاز جميع المراحل التعليمية في المدرسة

تقديراً منا لرغبته على إصراره ووثوقاً في قدراته وإمكانياته

فسوف يتم منحه بعض الإمتيازات من ذلك شهادة تقدير وإجتياز وإثبات لقدراته

إضافة إلى عضوية خاصة بالمتداول المبدع وفرصة الإنضمام إلى فريق التدريب .

 

كيفية الإلتحاق بمدرسة التحليل الفني

كل ما عليك فعله أن تمتلك العزيمة والإصرار على المضي قدما في التعلم والنجاح

ثم الذهاب إلى قائمة إلتحق بنا وتعبئة البيانات المطلوبة

سنقوم فوراً بالترحيب بك والتواصل معك في أقرب وقت ممكن.

الأكاديمية في سطور
المرحلة الأولى
المرحلة الثانية
المرحلة الثالثة
المرحلة الرابعة
المرحلة الخامسة
المرحلة السادسة
إلتحق بنا
تواصل معنا

أكاديمية إحتراف علوم التحليل إحدى أكاديميات المتداول المبدع

التي تهدف إلى إحتراف المتداول العربي

تطبيق علوم التحليل وأقسامه المختلفة.

حرص المتداول المبدع على تقديم الأكاديمية ومحتوياتها بصورة إبداعية

تسهل على الملتحق تلقي المعلومة وإستيعابها بأفضل الصور الممكنة.

 

طبيعة الدراسة في أكاديمية إحتراف علوم التحليل 

أكاديمية إحتراف علوم التحليل عبارة عن ستة مراحل دراسية

 كل مرحلة بها عدد من الجوانب التعليمية كما هو موضح في القوائم الخاصة بالمراحل

 حرص المتداول المبدع على تقديم تلك الجوانب في صورة إبداعية مختلفة

بغرض الوصول لأقصى وأيسر وأسرع إستفادة ممكنة.

كما حرص المتداول المبدع من باب التحفيز وضمان الإستفادة

الإشتراط على الملتحق عدم الإنتقال من مرحلة إلى أخرى إلا بعد

تحقيق نتيجة إيجابية في الإختبار المخصص نهاية كل مرحلة تعليمية

كما يحق له أيضا حينها بخلاف الإنتقال للمرحلة الأعلى

الحصول على شهادة تقديرعلى إجتيازه تلك المرحلة .

أيضا ... من حرص وتأكيد المتداول المبدع على غايته

فقد تم وضع إمتيازات خاصة للمبدع الذي يجتاز جميع المراحل التعليمية في المدرسة

تقديراً منا لرغبته على إصراره ووثوقاً في قدراته وإمكانياته

فسوف يتم منحه بعض الإمتيازات من ذلك شهادة تقدير وإجتياز وإثبات لقدراته

إضافة إلى عضوية خاصة بالمتداول المبدع وفرصة الإنضمام إلى فريق التدريب .

 

كيفية الإلتحاق بأكاديمية إحتراف علوم التحليل

كل ما عليك فعله أن تمتلك العزيمة والإصرار على المضي قدما في التعلم والنجاح

ثم الذهاب إلى قائمة إلتحق بنا وتعبئة البيانات المطلوبة

سنقوم فوراً بالترحيب بك والتواصل معك في أقرب وقت ممكن.

الأكاديمية في سطور

المرحلة الأولى

المرحلة الثانية

المرحلة الثالثة

المرحلة الرابعة

المرحلة الخامسة

المرحلة السادسة

إلتحق بنا
تواصل معنا

أكاديمية الإقتصادي المحترف إحدى أكاديميات المتداول المبدع

التي تهدف إلى إحتراف المتداول العربي

تعلم وتطبيق علم الإقتصاد وأقسامه المختلفة.

حرص المتداول المبدع على تقديم الأكاديمية ومحتوياتها بصورة إبداعية

تسهل على الملتحق تلقي المعلومة وإستيعابها بأفضل الصور الممكنة.

 

طبيعة الدراسة في أكاديمية الإقتصادي المحترف 

أكاديمية الإقتصادي المحترف عبارة عن ستة مراحل دراسية

 كل مرحلة بها عدد من الجوانب التعليمية كما هو موضح في القوائم الخاصة بالمراحل

 حرص المتداول المبدع على تقديم تلك الجوانب في صورة إبداعية مختلفة

بغرض الوصول لأقصى وأيسر وأسرع إستفادة ممكنة.

كما حرص المتداول المبدع من باب التحفيز وضمان الإستفادة

الإشتراط على الملتحق عدم الإنتقال من مرحلة إلى أخرى إلا بعد

تحقيق نتيجة إيجابية في الإختبار المخصص نهاية كل مرحلة تعليمية

كما يحق له أيضا حينها بخلاف الإنتقال للمرحلة الأعلى

الحصول على شهادة تقديرعلى إجتيازه تلك المرحلة .

أيضا ... من حرص وتأكيد المتداول المبدع على غايته

فقد تم وضع إمتيازات خاصة للمبدع الذي يجتاز جميع المراحل التعليمية في المدرسة

تقديراً منا لرغبته على إصراره ووثوقاً في قدراته وإمكانياته

فسوف يتم منحه بعض الإمتيازات من ذلك شهادة تقدير وإجتياز وإثبات لقدراته

إضافة إلى عضوية خاصة بالمتداول المبدع وفرصة الإنضمام إلى فريق التدريب .

 

كيفية الإلتحاق بأكاديمية الإقتصادي المحترف

كل ما عليك فعله أن تمتلك العزيمة والإصرار على المضي قدما في التعلم والنجاح

ثم الذهاب إلى قائمة إلتحق بنا وتعبئة البيانات المطلوبة

سنقوم فوراً بالترحيب بك والتواصل معك في أقرب وقت ممكن.

الأكاديمية في سطور

المرحلة الأولى

المرحلة الثانية

المرحلة الثالثة

المرحلة الرابعة

المرحلة الخامسة

المرحلة السادسة

إلتحق بنا
تواصل معنا

أكاديمية المتداول المبدع إحدى أكاديميات المتداول المبدع

التي تهدف إلى إحتراف المتداول العربي

تعلم وتطبيق علم الإقتصاد وأقسامه المختلفة.

حرص المتداول المبدع على تقديم أكاديمية خاصة تحمل إسمه وغايته

هي أكاديمية المتداول المبدع وهو الغاية

هي إخراج عالم من المبدعين العرب في مجال علم الإقتصاد عامة

سيتم تقديم الأكاديمية بأفضل الصور الإبداعية الممكنة

للوصول لأعلى درجات الإيجابية الممكنة.

 

طبيعة الدراسة في أكاديمية المتداول المبدع 

أكاديمية المتداول المبدع عبارة عن ستة مراحل دراسية

 كل مرحلة بها عدد من الجوانب التعليمية كما هو موضح في القوائم الخاصة بالمراحل

 حرص المتداول المبدع على تقديم تلك الجوانب في صورة إبداعية مختلفة

بغرض الوصول لأقصى وأيسر وأسرع إستفادة ممكنة.

كما حرص المتداول المبدع من باب التحفيز وضمان الإستفادة

الإشتراط على الملتحق عدم الإنتقال من مرحلة إلى أخرى إلا بعد

تحقيق نتيجة إيجابية في الإختبار المخصص نهاية كل مرحلة تعليمية

كما يحق له أيضا حينها بخلاف الإنتقال للمرحلة الأعلى

الحصول على شهادة تقديرعلى إجتيازه تلك المرحلة .

أيضا ... من حرص وتأكيد المتداول المبدع على غايته

فقد تم وضع إمتيازات خاصة للمبدع الذي يجتاز جميع المراحل التعليمية في المدرسة

تقديراً منا لرغبته على إصراره ووثوقاً في قدراته وإمكانياته

فسوف يتم منحه بعض الإمتيازات من ذلك شهادة تقدير وإجتياز وإثبات لقدراته

إضافة إلى عضوية خاصة بالمتداول المبدع وفرصة الإنضمام إلى فريق التدريب .

 

كيفية الإلتحاق بأكاديمية المتداول المبدع

كل ما عليك فعله أن تمتلك العزيمة والإصرار على المضي قدما في التعلم والنجاح

ثم الذهاب إلى قائمة إلتحق بنا وتعبئة البيانات المطلوبة

سنقوم فوراً بالترحيب بك والتواصل معك في أقرب وقت ممكن.

تفاصيل الخدمة
توجيهات الأمان
الغاية والهدف
الخدمة في سطور
كيف تستفيد من الخدمة ؟
كن مساهماً
الحصول على الخدمة
تواصل معنا

 

 

 

قريباً

تفاصيل الخدمة
توجيهات الأمان
الغاية والهدف
الخدمة في سطور
كيف تستفيد من الخدمة ؟
كن مساهماً
الحصول على الخدمة
تواصل معنا

 

 

 

قريباً

تفاصيل الخدمة
توجيهات الأمان
الغاية والهدف
الخدمة في سطور
كيف تستفيد من الخدمة ؟
كن مساهماً
الحصول على الخدمة
تواصل معنا

 

 

 

قريباً

قريبا
قريبا
قريبا
قريبا
قريبا
قريبا
قريبا
قريبا
قريباً

 

 

 

 

قريباً ...

المجلة في سطور
كيف تحصل على المجلة ؟
أعداد المجلة
الهيكل الإداري للمجلة
كيف تصبح كاتباً ؟
الإقتراحات والشكاوي
قريبا
قريبا
قريبا

 

 

 

قريباً ...

 

 

 

 

قريباً ...

الخدمة في سطور
الغاية والهدف
تفاصيل الخدمة
كيفية الإشتراك
الباقة الأولى
الباقة الثانية
الباقة الثالثة
كيفية الخروج من الخدمة
الإشتراك والإستفادة
تواصل معنا

 

 

 

قريباً


أهلا وسهلا بكم في مدرسة يلا نتعلم فوركس لقد بدأت الانطلاقة الرسمية في العام .... وبالرغم من هذه المزايا فإنه من الممكن أن تتعرض العقارات إلى الكساد الاقتصادي، حيث يؤدى


أهلا وسهلا بكم في مدرسة يلا نتعلم فوركس لقد بدأت الانطلاقة الرسمية في العام .... وبالرغم من هذه المزايا فإنه من الممكن أن تتعرض العقارات إلى الكساد الاقتصادي، حيث يؤدى

قريباً إطلالة المتداول المبدع ... تابعونا .. قريباً إطلالة المتداول المبدع ... المتداول المبدع غاية وهدف لنا .. قريباً إطلالة المتداول المبدع ... تابعونا .. قريباً إطلالة المتداول المبدع ... المتداول المبدع صرح مميز لعلم الإقتصاد ..


أهم الأخبار :

فازت البورصة المصرية اليوم بجائزة أكثر البورصات

فازت البورصة المصرية اليوم بجائزة أكثر البورصات تطوراً وابتكاراً Most Innovative African Stock Exchange على مستوى القارة الأفريقية والذى تمنحه مؤسسة Africa Investor أحد أكبر المؤسسات المعنية بأسواق المال الأفريقية لأفضل بورصة أفريقية وأكثرهم تطوراً خلال عام مضى، وذلك فى خطوة تعكس حجم التطور الذى شهدته البورصة المصرية فى السنوات الأخيرة، . 

وأضاف بيان حصل "مباشر" عليه، أنه قد

المزيد


الأسم: *
البريد الإليكترونى: *
موضوع الرسالة: *
نوع الرسالة: *
الرسالة: *
ما قيمة ( 5 + 5 ): *